دانلود جزوه فلسفه حقوق طرح ولایت | خلاصه + سوالات ( این بسته شامل تمام سوالات و خلاصه دروس می باشد)

کاملترین PDF از سایت دبیران فایل دانلود جزوه فلسفه حقوق طرح ولایت | خلاصه

قسمتی از جزوه فلسفه حقوق طرح ولایت | خلاصه

4 تقسیم موجود به رابط و مستقل
ـ در فلسفه مقصود از موجود مستقل موجودي است که ربط به هیچ چیز ندارد.
" هر معلولی موجودي رابط
و
ـ با توجه به اینکه " هر موجودي یا معلول است یا غیر معلول "
میتوان نتیجه گرفت عقلاً هر موجودي یا
"هر غیر معلولی موجودي مستقل است"
و
است "
مستقل است یا رابط.

1 اوصاف ذاتی ، غیر داتی ، ثبوتی و سلبی
دو جملهي زیر در نظر بگیرید :
ـ آب مایع است.
ـ آب رفع تشنگی میکند.
هر دو وصف مایع بودن و رفع تشنگی جز صفات آب هستند ولی تفاوت آنها در این است که مایع
بودن ویژگی آب را ذاتاً و با صرف نظر از موجودات دیگر نشان میدهد ولی بر طرف کردن تشنگی
وصفی است که در مقایسه با کسی که تشنه است مطرح میشود.
به عبارت دیگر اگر صرفاً خود آب وجود داشته باشد، وصف اول را میتوانیم به خود آب نسبت
دهیم ولی در مورد دومی وجود تنهاي آب کافی نیست. وصف اول را وصف ذاتی آب و وصف دوم
را وصف غیر ذاتی آب گویند.
اوصافی از خدا که براي توصیفشان به موجودات دیگر لازم نیست صفت ذاتی و اوصافی که ارتباط
خدا با سایر موجودات را نشان میدهد غیر ذاتی یا " اوصاف فعل " خداوند میگوییم. دلیل
نامگذاري اوصاف فعل این است بدلیل آنچه در مبحث یکتایی خداوند گفتیم هرچه غیر خداوند
است مخلوق خداوند و فعل او است.
و از طرفی برخی از اوصاف مطابق با برخی معنیهاي آنها از اوصاف ذاتی خدا اند و مطابق با
برخی معانی دیگر جزو صفات غیر ذاتیاند. مثلاً اگر آفریدن را به معناي " قادر به آفرینش

این فایل شامل : دانلود خلاصه دروس دوره طرح ولایت به شرح زیر می باشد:

خلاصه کتاب معرفت شناسی

خلاصه کتاب خداشناسی

خلاصه کتاب انسان شناسی

خلاصه کتاب فلسفه اخلاق

خلاصه کتاب فلسفه حقوق

خلاصه کتاب فلسفه سیاست

این فایل شامل : دانلود سوالات دورس دوره طرح ولایت به شرح زیر می باشد:

نمونه سوال معرفت شناسی

نمونه سوال خداشناسی

نمونه سوال انسان شناسی

نمونه سوال فلسفه اخلاق

نمونه سوال فلسفه حقوق

نمونه سوال فلسفه سیاست

فلسفه حقوق

قسمتی از جزوه فلسفه حقوق طرح ولایت | خلاصه

2 علل طولی و علل عرضی
اگر در مجموعهاي علل، یکی از علل خود علت، دیگري باشد آنها را علل طولی میگویند. علت اوّل
خود علت دومی باشد.
میگویند.
و چنانچه هیچ یک علت دیگري نباشد به آنها " علل عرضی یا علل در عرض هم "
:5-2 علت حقیقی و علت اعدادي
میگوییم.
علتی که حقیقتاً در وجود خود معلول تأثیر دارد " علّت حقیقی "
عاملی که به نحوي براي به وجود آمدن معلول لازم است ولی حقیقتاً در وجود آن تأثیر ندارد؛
بلکه تأثیر آنها در معلول تنها از این جهت است که معلول پس از آن عامل میتواند وجود شود "
علّت مجازي یا اعدادي " نامیده میشود.
نکته ي اول : علت مجازي عرفاً علت نامیده میشود امّا در اصطلاح فلسفه علت نیستند و تنها
علت حقیقی، علتاند.
نکته ي دوم : ( قانون معیّت علّی معلولی ) : خصوصیت وجودي علت حقیقی این است که
"علل هم زمان " ( یعنی هم زمان با معلول ) اند یعنی اگر حتی یکی از علل حقیقی آن معدوم
باشد ، ممکن نیست معلول موجود باشد. ( قانون معیّت علّی معلولی ).
اما خصوصیت علل اعدادي این است که وجودش تا لحظهي پیدایش معلول یا در لحظهي
پیدایش معلول ضروري است، نه پس از آن. لذا از نظر زمانی وجودش مقدّم بر وجود معلول است
و لازم نیست همزمان با معلول موجود باشد.
به طور خلاصه علل اعدادي اگر در لحظهي پیدا